清廉人物
司马光——恭俭正直、世之圣贤
司马光（1019年11月17日～1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚的后代。宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子“；从祀历代帝王庙。为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
北宋中期，奢靡之风渐起，时人竞相讲排场比阔气，“走卒类士服，农夫蹑丝履”，“士大夫家，酒非内法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友”。熟悉历史的司马光对这种社会风气深感忧虑，写家书教导后辈力诫奢靡，谨身节用，避免不良社会风气侵蚀。司马光在《训俭示康》中训导其子司马康要学习春秋季文子、宋代张知白的节俭之道，要以西晋何曾、石崇因奢侈而败家丧身的教训为戒，牢记“由俭入奢易，由奢入俭难”，不仅自身当厉行节俭，还应将这种家风传承给后人。他在《训子孙》中指出“有德者皆由俭来也”，“俭则寡欲”，对于物质不要追求过多，否则会成为牵累，甚至招致祸患。在《温公家范》中，司马光告诫天下的父母，给子孙留过多财产并不是真正的爱，真正的爱是要教会子孙“以德以礼”，“以廉以俭”，廉洁俭朴的优良品德才是留给后人最宝贵的遗产。
①节俭葬父：庆历元年（1041年），司马光父亲司马池病逝于任上。司马光与兄长司马旦一起护送灵柩回到故乡安葬。他们告诉族人，父亲临终前曾嘱咐：下葬时棺中不放贵重物品，不看风水，不动官府，不扰民众。然而，族人们认为司马池是当朝高官，丧事不能太草率简约，不能伤损司马家族的名望，必须依《葬书》，请先生，看风水，摆酒席，宴宾客。司马光拗不过族人，便只好同兄长一起找到一位能言善辩的风水先生。为了实现父亲的遗愿，他们向其讲明父亲的遗愿和兄弟二人的想法。先生深知司马光的平生作风和良苦用心，慨然答应帮忙。次日，先生来到司马家，摆出占卜的架式，最终得出结论：“一敬司马先祖的在天之灵；二遵故者生前遗愿；三保司马家后代大吉大利，丧事戒奢就俭，戒繁就简。”族人们听先生讲得有理有据，于是同意了他的看法，节俭安葬了司马池。②节俭葬妻：司马光夫人张氏去世时，司马光正在洛阳著书，生活十分拮据，于是当掉了仅有的三亩薄地，既不请先生，也未看风水，置薄棺，设素席，节俭安葬。
司马光从小不喜欢金银华服，“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”身居高位后，依旧“食不敢常有肉，衣不敢纯有帛”，认为“衣取蔽寒，食取充腹”即可，“勿求多余”。《宋史》评价司马光“于物澹然无所好，于学无所不通”，“恶衣菲食以终其身”。嘉祜八年三月，宋仁宗诏赐司马光金钱百余万，珍宝丝绸无数，但司马光不为所动。司马光年老体弱时，其友刘贤良拟用50万钱买一婢女供其使唤，司马光婉言拒之，他说：“吾几十年来，食不敢常有肉，衣不敢有纯帛，多穿麻葛粗布，何敢以五十万市一婢乎。
婉拒宴请司马光在洛阳时，每年都要往返于洛阳夏县两地看望故乡亲人，沿途州县皆得知司马光回乡之事。出于对他的敬重，都想招待一番。司马光不想打扰官府，总是千方百计绕过官衙。陕州知府刘仲通打听到司马光从故乡返回时要路过州府，便早早派人在路口等候。不久来报，司马光绕城而过，快到津茅渡口。刘仲通急忙派人带着几坛好酒骑马追至渡口。司马光语重心长地告诉差人：“我不是要拒绝刘大人的一片好心，但见沿途许多百姓连饭也吃不饱，很多人用野菜甚至树皮充饥，我实在无心享受这美酒佳肴。”此后，再无官衙为司马光设宴送礼。 俗语说：三年清知府，十万雪花银。在封建社会，大多数人苦读寒窗，跻身仕途，无不是为了显耀门庭，荣华富贵，泽被后世，荫及子孙。在这些人面前，司马光的清廉更显可贵。
来源 | 根据网络资料整理
责编 | 郭文君 张克栋
编辑 | 陈 洁
校对 | 高 越
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